Hadis Larangan Berputus Asa Dari Rahmat Allah

Hadis larangan berputus asa Dari Rahmat Allah

Putus asa dari rahmat Allah Ta'ala termasuk dosa besar, Allah SWT sangat-sangat melarang kita untuk berputus asa. karena putus asa merupakan bagian dari orang-orang kafir.

Berputus asa itu adalah memutus diri dari Rahmat Allah, hal itu sangat di larang sekali oleh Allah dan Rasulullah. dalam satu hadis di jelaskan tentang larangan berputus asa.

dari Ibnu Mas'ud berkata, Rasulullah bersabda :

artinya : " pendosa yang mengharapkan rahmat Allah adalah lebih dekat kepada Allah daripada abid ( ahli ibadat ) yang membuat orang berputus asa dari rahmat Allah."

Baca Juga : Penyumbang Misteri Di Internet

Dalam alqur'an juga dijelaskan larangan berputus asa karena berputus asa itu dosa besar

قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ

“Ibrahim berkata :’Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Rabbnya, kecuali orang-orang yang sesat.’”(Q.S. Al Hijr: 56)

Dan Ayat lainay -Nya:

وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

“Dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir.”(Q.S. Yusuf : 87)

Ada satu cerita dikisahkan dari Zaid bin Aslam dari Umar, bahwa seorang laki-laki dari umat dahulu rajin beribadah, namun memberatkan diri serta membuat orang orang putus asa dari Rahmat Allah.

kemudian ia mati, lalu berkata ( didalam akhirat ) Wahai Tuhanku, apakah yang engkau sediakan bagiku?" Allah menjawab" api neraka" orang itu berkata " wahai tuhanku, manakah ibadah dan jerih payah ku?" Allah menjawab' dulu engkau membuat orang orang berputus asa dari Rahmat-Ku"

Dalam cerita lain di ceritakan orang yang tidak pernah putus asa "

diriwayatkan dari abu hurairah dari Nabi : bahwa ada seorang laki laki tidak pernah berbuat kebaikan sedikit pun kecuali mengesakan Allah ( mentauhidkan). ketika menjelang mati ia berkata kepada keluarganya, " jika aku mati bakarlah aku dengan api sampai menjadi abu, kemudian buanglah abunya kelaut.

merekapun melaksanakan wasiatnya. kemudian ia ditanya oleh Allah" Apakah yang  menyebabkan engkau melakukan hal ini?" orang itu menjawab" aku takut kepada-Mu" Maka Allah mengampuninya padahal ia tidak pernah berbuat kebaikan sedikit pun selain mengesakan Allah ( tauhid).

sumber : kitab petuah usfuriyah

Hadis Tolong Menolong Dalam Kebaikan

Hadis Perintah Tolong Menolong sesama Manusia  Dalam Kebaikan

Dalam Al-Qur'an Dan Hadis Di printahkan untuk tolong menolong dalam hal kebaikan dan dilarang tolong menolong dalam hal keburukan.

Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya [al-Mâidah/5:2

Manusia adalah mahluk sosial, artinya mahluk yang tidak bisa hidup tanpa bantuan orang lain. manusia itu harus saling tolong - menolong dan saling bantu - membantu orang yang mebutuhkan pertolongan dalam hal kebaikan

Baca Juga : Penyumbang Misteri Dari Orang Kaya Dermawan

Manusia sebagai mahluk Tuhan tidak ada yang sempurna dan tidak bisa menyamai pencipta-Nya, tidak ada satupun orang yang dapat hidup sendiri tanpa pertolongan dan Bantuan Orang Lain, sekalipun dia dipandang Orang Kaya. 

Tolong menolong - lah sesama tetangga yang sedang membutuhakn pertolongan. maka Allah Akan menolong kamu disaat dalam keadaan kesusahan.

Oleh karena itu sebagai manusia mahluk sosial kita harus saling Tolong Menolong dalam hal kebaikan sesamanya, baik menolong dari segi harta maupun segi tenaga dan pikiran dan lain sebagainya.

Karena Tolong Menolong sendiri diprintahkan oleh Allah dan Rosulnya. dengan kita saling tolong menolong maka akan ada rasa kasih sayang kepada kita apalagi sesama umat islam Tolong menolong itu wajib selagi tolong menolong itu hal yang tidak dilarang oleh agama Islam.

Ada beberapa Hadis Nabi menjelaskan Tentang Tolong Menolong Kepada sesama, berikut hadis yang menjelaskan Tentang Tolong Menolong berikut hadis dan terjemahanya:

 وَ اللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَادَامَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ اَخِيْهِ ـ رواه مسلم و ابو داود و الترمذى

Artinya: “Allah akan menolong hamba-Nya selama hamba itu menolong sesama saudaranya.” (H.R. Muslim, Abu Daud, dan Turmuzi).

"Seorang mumin terhadap mumin lainya sumpama bangunan saling mengokohkan satu dengan yang lain.(kemudian Rasulullah SAW, merapat jari-jari tangan beliau)." (muttafaqun alaihi) 

hadis diatas menjelaskan tentang perumpamaan jari jari jika dirapatkan menjadi 1 maka tangan itu akan kokoh, begitu pula orang islam maupun suatu kelompok jika bersatu satu tujuan dan saling menolong maka akan kokoh dan tidak mudah terkena hasudan dari yang lain.

Hadis Lain Nabi Bersabda :

"Orang Islam Ibarat Satu Tangan terhadap orang orang yang diluar mereka."

hadis ini menjelaskan yang sama kalau kita bersatu seperti tangan yang utuh maka akan kuat tangan kita jika untuk membawa atau mengangkat apa yang berat, sama dengan kita menolong dengan saudara kita yang dalam kesulitan jika mereka ditolong akan menjadi ringgan beban bebannya,

Dalam hadis lain menjelaskan Tolong Menolong itu Sodaqoh

"Pertolongan mu terhadap orang lemah adalah sodaqoh yang paling utama." (HR.Ibnu Abi Addunia dan Asysyihaab)

itulah begitu pentingnya saling tolong menolong sehinga tolong menolong merupakan sodaqoh yang paling utama, karena orang yang menolong kepada orang yang dalam kesusahan itu sangat diharapkan, berbeda dengan orang yang memberi sodakoh kepada orang yang tidak membutuhkan sekali.

bahkan jika kita menolong saudara atau teman bahkan orang lain, Allah akan menolong kita disaat kita dalam keadaan mengalami kesusahan, sebagaimana sabda Nabi :

"Allah selalu menolong orang selama orang itu selalu menolong saudaranya"(HR.Ahmad)

Oleh karena itu mari kita berlomba lomba menolong orang lain terutama orang Islam, selagi permintaan pertolongan orang tersebut dalam hal yang tidak dilarang Agama Islam, supaya kita selalu ditolong oleh Allah, dengan kita meringankan kesusahan orang lain Insya Allah, Allah akan meringankan beban kita yang ada didunia adan akan menlolong kita diahirat kelak nanti sebagaimana sabda Nabi :

"barang siapa yang berusaha melapangkan suatu kesusahan kepada seorang mumin dari kesusahan kesusahan didunia, maka Allah akan melapangkannya dari kesusahan di hari kiamat dan barangsiapa yang berusaha memberikemudahan bagi orang yang kesusahan, maka Allah akan memberi kemudahan baginya di dunia dan diahirat, Barangsiapa berusaha menutupi kejelekan orang islam, Allah akan menutupi kejelekan didunia dan diahirat. Allah selalu membantu hambanya selama hamba itu menolong sesama saudaranya." (HR.Muslim)

Begitulah hebatnya orang yang menolong didunia ia akan ditolong Allah didunia dan ahirat, bahkan jika kita menutup nutupi aib saudara muslim, Allah akan menutupi pula kesalahan kita diahirat kelak, Bahkan dalam penjelasan hadis diatas Allah menyatakan akan selalu menolong hambanya jika hamba tersebut selalu menolong saudaranya, intinya sekecil apapun yang kita berbuat untuk menolong saudaranya Allah pasti akan membalas dengan kebaikan kebaikan didunia maupun diahirat kelak. aamiin

Hanya Sejarah Sunan Ampel [ Wali Songo ]

Sejarah Khusus Sunan Ampel

Sejarah Khusus Sunan Ampel 

Sunan Ampel salah satu dari sederetan wali Songo yang dituakan. beliau penyebar agama Islam di Tanah Jawa dan Nusantara. bersama para wali songo lainya. ada beberapa perjalana dalam kisah sunan Ampel dari lahir sampai beliau wafat. antara lain.

Asal usul sunan ampel

Di Rusia Selatan ada sebuah daerah yang disebut Bukhara ? Bukhara ini terletak di Samarqand. Sejak dahulu daerah Samarqand di kenal sebagai daerah Islam yang menelorkan ulama’-ulama’ besar seperti sajana hadist terkenal yaitu Imam Bukhari yang mashursebagai pewaris hadist sahih.

Di Samarqand ini ada seorang ulama besar bernama Syekh Jamalluddin Jumadil Kubra, seorang Ahlussunnah bermahzab Syafi'i, beliau mempunyai seorang putra bernama Ibrahim. Karena berasal dari Samarqand maka Ibrahim kemudian mendapat tambahan Samarqandi. Orang Jawa sangat sukar mengucapkan Samarqandi maka mereka hanya menyebutnya sebagai Syekh Ibrahim Asmarakandi.

Syekh Ibrahim Asmarakandi ini diperintah oleh ayahnya yaitu Syekh Jamalluddin Jumadil Kubra untuk berda'wah ke negara-negara Asia. Perintah ini dilaksanakan, dan beliau kemudian diambil menantu oleh raja Cempa, dijodohkan dengan putri raja Cempa yang bernama Dewi Candrawulan.

Negeri Cempa ini menurut sebagian ahli sejarah terletak di Muangthai. Dari perkawinannya denga Dewi Candrawulan maka Ibrahim Asmarakandi mendapat dua orang putra yaitu Sayyid Ali Rahmatullah dan Sayyid Ali - Murtadho. Sedangkan adik Dewi Candrawulan yang bernama Dewi Dwarawati diperistri oleh Prabu Brawijaya Majapahit. Dengan demikian ke- duanya adalah keponakan Ratu Majapahit dan tergolong putra bangsawan atau pangeran kerajaan. Para Pangeran atau bangsawan kerajaan pada waktu itu mendapat gelar Rahadian yang artinya Tuanku.dalam proses selanjutnya sebutan ini cukup dipersingkat menjadi Raden.

Raja Majapahit sangat senang mendapat istri dari negeri Cempa yang wajahnya dan kepribadiannya sangat memikat hati. Sehingga istri-istri lainnya diceraikan, banyak yang diberikan kepada para adipatinya yang tersebar di seluruh Nusantara. Salah satu contoh adalah istri yang bernama Dewi Kian, seorang putri Cina yang diberikan kepada AdipatiArio Damardi Palembang.

Ketika Dewi Kian di ceraikan dan diberikan kepada Ario Damar saat itu sedang hamil tiga bulan. Ario Damar tidak diperkenankan menggauli putri Cina itu sampai si jabang bayi terlahir ke dunia. Bayi dari rahim Dewi Kian itulah yang nantinya bernama Raden Hasan atau lebih terkenal dengan nama Raden Patah, salah seorang murid Sunan Ampel yang menjadi raja di Demak Bintoro.

Kerajaan Majapahit sesudah ditinggal Mahapatih Gajah Mada dan Prabu Hayam Wuruk mengalami kemunduran drastis. Kerajaan terpecah belah karena terjadinya perang saudara, dan para adipati banyak yang tak loyal lagi kepada keturunan Prabu Hayam Wuruk yaitu Prabu Brawijaya Kertabhumi.

Pajak dan upeti kerajaan tak banyak yang sampai ke istana Majapahit. Lebih sering dinikmati oleh para adipati itu sendiri. Hal ini membuat sang Prabu bersedih hati. Lebih-lebih lagi dengan adanya kebiasaan buruk kaum bangsawan dan para pangeran yang suka berpesta pora dan main judi serta mabuk-mabukan. Prabu Brawijaya sadar betul bila kebiasaan semacam itu diteruskan negara akan menjadi lemah dan jika negara sudah kehilangan kekuatan betapa mudahnya bagi musuh untuk menghancurkan Majapahit Raya.

Ratu Dwarawati, yaitu istri Prabu Brawijaya mengetahui kerisauan hati suaminya. Dengan memberanikan diri dia mengajukan pendapat kepada suaminya.“Saya mempunyai seorang keponakan yang ahli mendidik dalam hal mengatasi kemerosotan budi pekerti," kata ratu Dwarawati.

“Betulkah ?” tanya sang Prabu. “Ya, namanya Sayyid Ali Rahmatullah, putra dari kanda Dewi Candrawulan di Negeri Cempa. Bila kanda berkenan saya akan meminta Ramanda Prabu di Cempa untuk mendatangkan Ali Rahmatullah ke Majapahit ini.” 

"Tentu saja aku akan merasa senang bila Rama Prabu di Cempa bersedia mengirimkan Sayyid Ali Rahmatullah ke Majapahit ini. kata Raja Brawijaya.

SUNAN AMPEL KE TANAH JAWA.

Maka pada suatu hari diberangkatkanlah utusan dari Majapahit ke negeri Cempa untuk meminta Sayyid Ali Rahmatullah datang ke Majapahit. Kedatangan utusan Majapahit disambutgembira oleh raja Cempa, dan raja Cempa tidak keberatan melepas cucunya ke Majapahit untuk meluaskan pengalaman.

Keberangkatan Sayyid Ali Rahmat ke Tanah Jawa tidak sendirian. la ditemani oleh ayah dan kakaknya. Sebagaimana disebutkan di atas, ayah Sayyid Ali Rahmat adalah Syekh Maulana Ibrahim Asmarakandi dan kakaknya bernama Sayyid Ali Murtadho.Diduga mereka tidak langsung ke Majapahit, melainkan mendarat di Tubah. Tetapi di Tuban, tepatnya di desa Gesikharjo, Syekh Maulana Ibrahim Asmarakandi jatuh sakitdan meninggal dunia, beliau dimakamkan di desa tersebut yang masih termasuk kecamatan Palang Kabupaten Tuban.

Sayyid Murtadho kemudian meneruskan perjalanan, beliau berda’wah keliling ke daerah Nusa Tenggara, Madura dan sampai ke Bima. Di sana beliau mendapat sebutan raja Pandita Bima, dan akhirnya berda’wah di Gresik mendapat sebutan Raden Santri, beliau wafat dan dimakamkan di Gresik. Sayyid Ali Rahmatullah meneruskan perjalanan ke Majapahit menghadap Prabu Brawijaya sesuai permintaan Ratu Dwarawati.

Kapal layar yang ditumpanginya mendarat di Pelabuhan Canggu. Kedatangannya disambut dengan suka cita oleh Prabu Kertabumi.Lebih- lebih lagi Ratu Dwarawati bibinya sendiri,wanita itu memeluknya erat- erat,seolah sedang memeluk Kakak perempuannya yang berada di istana Kerajaan Cempa. Wajah keponakannya itu memang mirip dengan kakak perempuannya.

“Nanda Rahmatullah, bersediakah engkau memberikan pelajaran atau mendidik kaum bangsawan dan rakyat Majapahit agar mempunyai budi pekerti mulia ?" tanya sang Prabu setelah Sayyid Rahamatullah beristirahat melepas lelah. Dengan sikapnya yang sopan tutur kata halus Sayyid Ali Rahmatullah menjawab. “Dengan senang hati Gusti Prabu, saya akan berusaha sekuat-kuatnya untuk mencurahkan kemampuan saya mendidik mereka.”

.“Bagus!” sahut sang Prabu. “Bila demikian kau akan kuberi hadiah sebidang tanah berikut bangunannya di Surabaya. Di sanalah kau akan mendidik para bangsawan dan pangeran Majapahit agar berbudi pekerti mulia.”

“Terima saya haturkan Gusti Prabu,” jawab Sayyid Ali Rahmatullah. Disebutkan dalam literatur bahwa selanjutnya Sayyid Ali Rahmatullah menetap beberapa hari di istana Majapahit dan dijodohkan dengan salah satu putri Majapahit yang bernama Dewi Candrowati atau Nyai Ageng Manila. Dengan demikian Sayyid Ali Rahmatullah adalah salah seorang Pangerah Majapahit, karena dia adalah menantu raja Majapahit.

Semenjak Sayyid Ali Rahmatullah diambil menantu Raja Brawijaya maka. .beliau adalah anggota keluarga kerajaan Majapahit atau salah seorang pangeran, para pangeran pada jaman dulu ditandai dengan nama depan Rahadian atau Raden yang berarti Tuanku. Selanjutnya beliau lebih dikenal dengan sebutan Raden Rahmat.

SUNAN AMPEL KE AMPELDENTA

Selanjutnya, pada hari yang telah ditentukan berangkatlah rombongan Raden Rahmat ke sebuah daerah di Surabaya yang kemudian disebut sebagai Ampeldenta.

Rombongan itu melalui desa Krian.Wonokromo terus memasuki Kembangkuning. Selama dalam perjalanan beliau juga berdakwah kepada penduduk setempat yang dilaluinya. Dakwah yang pertama kali dilaku- kannya cukup unik. Beliau membuat kerajinan berbentuk kipas yang terbuat dari akar tumbuh-tumbuhan tertentu dan anyaman rotan. Kipas- kipas itu dibagi-bagikan kepada penduduk setempat secara gratis. Para penduduk hanya cukup menukarnya dengan kalimah syahadat.

Penduduk yang menerima kipas itu merasa sangat senang. Terlebih setelah. mereka mengetahui kipas itu bukan sembarang kipas,akar yang dianyam bersama rotan itu ternyata berdaya penyembuh bagi mereka yang terkena penyakit batuk dan demam. Dengan cara itu semakin banyak orang yang berdatangan kepada Raden Rahmat. Pada saat demikianlah ia memperkenalkan keindahan agama Islam sesuai tingkat pemahaman mereka.

Cara itu terus dilakukan hingga rombongan memasuki desa Kembangkuning. Pada saat itu wilayah desa Kembangkuning belum seluas sekarang ini. Di sana-sini masih banyak hutan dan digenangi air atau rawa- rawa. Dengan karomahnya Raden Rahmat bersama rombongan membuka hutan dan mendirikan tempat sembahyang sederhana atau langgar. Temapt sembahyang tersebut sekarang telah dirubah menjadi Masjid yang cukup besar dan bagus.dinamakan sesuai dengan nama Raden Rahmat yaitu Masjid Rahmat Kembangkuning.

Di tempat itu pula Raden Rahmat bertemu den berkenalan dengan dua tokoh masyarakat yaitu; Ki Wiryo Sarojo dan Ki Bang Kuning. Kedua tokoh masyarakat itu bersama keluarganya masuk Islam dan menjadi pengikut Raden Rahmat.

Dengan adanya kedua tokoh masyarakat itu maka semakin muidah bagi Raden Rahmat untuk mengadakan pendekatan kepada masyarakat sekitarnya. Terutama kepada masyarakat yang masih memegang teguh adat kepercayaan lama. Beliau tidak langsung melarang mereka, melainkan memberikan pengertian sedikit demi sedikit tentang pentingnya ajaran ketauhidan. Jika mereka sudah mengenal tauhid atau keimanan kepada Tuhan Pencipta Alam, maka secara otomatis mereka akan meninggalkan sendiri kepercayaan lama yang bertentangan dengan ajaran Islam.

Setelah sampai di tempattujuan.pertama kali yang dilakukannya adalah membangun Masjid sebagai pusat kegiatan ibadah.ini meneladani apa yang telah dilakukan Nabi Muhammad SAW saat pertama kali sampai di Madinah.

Dan karena beliau menetap di desa Ampeldenta, menjadi penguasa daerah tersebut maka kemudian beliau dikenat sebagai Sunan Ampel. Sunan berasal dari kata Susuhunan, artinya Yang di Junjung Tinggi atau panutan masyarakat setempat. Ada juga yang mengatakan Sunan berasal dari kata Suhu Nan artinya Guru Besar atau Orang Yang Berilmu Tinggi.

Selanjutnya beliau mendirikan pesantren tempat mendidik putra bangsawan dan pangeran Majapahit serta siapa saja yang mau datang berguru kepada beliau.

AJARANNYA YANG TERKENAL SUNAN AMPEL.

Hasil didikan beliau yang terkenal adalah falsafah Moh Limo atau tidak mau melakukan lima hal tercela yaitu:

1.Moh Main atau tidak mau berjudi.

2.Moh Ngombe atau tidak mau minum arak atau bermabuk-mabukkan.

3.Moh Maling atau tidak mau mencuri.

4.Moh Madat atau tidak mau menghisap candu, ganja dan Iain-lain.

5.Moh Madon atau tidak mau berzina/main perempuan yang bukan istrinya.

Prabu Brawijaya sangat senang atas hasil didikan Raden Rahmat. Raja menganggap agama Islam itu adalah ajaran budi pekerti yang mulia, maka ketika Raden Rahmat kemudian mengumumkan ajarannya adalah agama Islam maka Prabu Brawijaya tidak menjadi marah, hanya saja ketika dia diajak untuk memeluk agama Islam ia tidak mau. la ingin menjadi Raja Budha yang terakhir di Majapahit.

Raden Rahmat diperbolehkan menyiarkan agama Islam di wilayah Surabaya bahkan diseluruh wilayah Majapahit, dengan catatan bahwa rakyat tidak boleh dipaksa, Raden Rahmatpun memberi penjelasan bahwa tidak ada paksaan dalam beragama.

SUNAN AMPEL SESEPUH WALISONGO

Setelah Syekh Maulana Malik Ibrahim wafat, maka Sunan Ampel diangkat sebagai sesepuh Walisongo, sebagai Mufti atau pemimpin agama Islam se-Tanah Jawa. Beberapa murid dan putra Sunan Ampel sendiri juga menjadi anggota Walisongo, mereka adalah ; Sunan Giri, Sunan Bonang, Sunan Drajad, Sunan Kalijaga, Sunan Muria, Sunan Kota atau Raden Patah, Sunan Kudus, Sunan Gunungjati. 

Raden Patah atau Sunan Kota memang pernah menjadi anggota Walisongo menggantikan kedudukan salah seorang wali yang meninggal dunia. Dengan diangkatnya Sunan Ampel sebagai sesepuh maka para wali lain tunduk patuh kepada kata-katanya. Termasuk fatwa beliau dalam memutuskan peperangan dengan pihak Majapahit.

Para wali yang lebih muda menginginkan agar tahta Majapahit direbut daiam tempo secepat-cepatnya. Tetapi Sunan Ampel berpendapat bahwa masalah tahta Majapahit tidak perlu diserang secara langsung.karena kerajaan besar itu sesungguhnya sudah keropos dari dalam,tak usah diserang oleh Demak Bintoro pun sebenamya Majapahit akan segera runtuh. Para wali yang lebih muda menganggap Sunan Ampel terlalu lamban dalam memberikan nasehat kepada Raden Patah.

“Mengapa Ramanda berpendapat demikian?" tanya Raden Patah yang terhitung menantunya sendiri. “Karena aku tidak ingin di kemudian hari ada orang menuduh Raja Demak Bintoro yang masih putra Raja Majapahit Prabu Kertabumi telah berlaku durhaka,yaitu berani menyerang ayahandanya sendiri.”jawab Sunan Ampel dengan tenang.

“Lalu apa yang harus saya lakukan ?”

“Kau harus sabar menunggu sembari menyusun kekuatan/’ujar Sunan Ampel." Tak lama lagi Majapahit akan runtuh dari daiam.Diserang adipati lain. Pada saat itulah kau berhak merebut hak warismu selaku putra Prabu Kertabumi.”

“Majapahat diserang adipati lain ? Apakah saya tidak berkewajiban membelanya ?”

"Inilah ketentuan Tuhan,”sahut Sunan Ampel." Waktu kejadiannya masih dirahasiakan. Aku sendiri tidak tahu persis kapankah peristiwa itu akan berlangsung. Yang jelas bukan kau adipati yang menyerang Majapahit itu.” Sunan Ampel adalah Penasehat Politik Demak Bintoro. Sekaligus merangkap Pemimpin Walisongo atau Mufti Agama se-Tanah Jawa. Maka fatwanya dipatuhi semua orang.

Kekuatiran Sunan Ampel tersebut memang terbukti. Di kemudian hari ternyata ada orang-orang pembenci Islam memutar balikkan fakta sejarah,mereka menuliskan bahwa Majapahit jatuh diserang oleh Kerajaan Demak Bintoro yang Rajanya adalah putra Raja Majapahit sendiri. Dengan demikian Raden Patah dianggap sebagai Anak Durhaka. Ini dapat anda lihat di dalam Serat Darmo Gandul maupun sejarah yang ditulis Sarjana Kristen pembenci Islam.

Raden Patah dan para wali lainnya akhirnya tunduk patuh pada fatwa Sunan Ampel. Tibalah saatnya Sunan Ampel wafat pada tahun 1478. Sunan Kalijaga diangkat sebagai penasehat bagian politik Demak. Sunan Giri diangkat sebagai pengganti Sunan Ampel sebagai Mufti, pemimpin para wali dan pemimpin agama Se-Tanah Jawa. Sesepuh yang selalu dimintai pertimbangannya. Setelah Sunan Giri diangkat sebagai Mufti sikapnya terhadap Majapahit sekarang berubah. la menyetujui usul Aliran Tuban untuk memberi fatwa kepada Raden Patah agar menyerang Majapahit.

Mengapa Sunan Giri bersikap demikian ?

Karena pada tahun 1478 Kerajaan Majapahit diserang oleh Prabu Rana Wijaya atau Girindrawardhana dari Kadipaten Kediri atau Keling. Dengan demikian sudah tepatlah jika Sunan Giri menyetujui penyerangan Demak atas Majapahit. Sebab pewaris sah tahta kerajaan Majapahit adalah Raden Patah selaku putra Raja Majapahit yang terakhir.

Demak kemudian bersiap-siap menyusun kekuatan. Namun belum lagi serangan dilancarkan, Prabu Rana Wijaya keburu tewas diserang oleh Prabu Udara pada tahun 1498.

Pada tahun 1512, Prabu Udara selaku Raja Majapahit merasa terancam kedudukannya karena melihat kedudukan Demak yang didu- kung Giri Kedaton semakin kuat dan mapan. Prabu Udara kuatir jika terjadi peperangan akan menderita kekalahan, maka dia minta bekerjasama dan minta bantuan Portugis di Malaka. Padahal Putra Mahkota Demak yaitu Pati Unus pada tahun 1511 telah menyerang Portugis di Makala.

Sejarah telah mencatat bahwa Prabu Udara telah mengirim utusan ke Malaka untuk menemui Alfonso d’Albuquerque untuk menyerahkan hadiah berupa 20 genta (gamelan), sepotong kain panjang bernama ‘ Beirami ‘ tenunan Kambayat,13 batang lembing yang ujungnya berbesi dan sebagainya.Maka tidak salah jika pada tahun 1517 Demak menyerang Prabu Udara yang merampas tahta Majapahit secara tidak sah. Dengan demikian jatuhlah Majapahit ke tangan Demak. Seandainya Demak tidak segera menyerang Majapahit tentu bangsa Portugis akan menjajah Tanah Jawa jauh lebih cepat daripada bangsa Belanda.Setelah Majapahit jatuh pusaka kerajaan diboyong ke Demak Bintoro. Termasuk Mahkota Rajanya. Raden Patah diangkat sebagai Raja Demak yang pertama.

Sunan Ampel juga turut membantu mendirikan Masjid Agung Demak yang didirikan pada tahun 1477 M. Salah satu di antara empat tiang utama masjid Demak hingga sekarang masih diberi nama sesuai dengan yang membuatnya yaitu Sunan Ampel.

Beliau pula yang pertama kali menciptakan Huruf Pegon atau Tulisan Arab berbunyi Bahasa Jawa. Dengan huruf pegon ini beliau dapat menyampaikan ajaran-ajaran Islam kepada para muridnya. Hingga sekarang huruf pegon tetap dipakai sebagai bahan peiajaran agama Islam di kalangan Pesantren.

PENYELAMAT AQIDAH

Sikap Sunan Ampel terhadap adat istiadat lama sangat hati-hati, hal ini didukung oleh Sunan Giri dan Sunan Drajad. Seperti yang pernah tersebut dalam permusyawaratan para Wali di masjid Agung Demak. Pada waktu itu Sunan Kalijaga mengusulkan agar adat istiadat Jawa seperti selamatan, bersaji, kesenian wayang dan gamelan dimasuki rasa keislaman. Mendengar pendapat Sunan Kalijaga tersebut bertanyalah Sunan Ampel. "Apakah tidak mengkwatirkan di kemudian hari bahwa adat istiadat dan upacara lama itu nanti dianggap sebagai ajaran yang berasal dari agama Islam ? Jika hal ini dibiarkan nantinya akan menjadi bid’ah?"

Dalam musyawarah itu Sunan Kudus menjawab pertanyaan Sunan Ampel, “Saya setuju dengan pendapat Sunan Kalijaga, bahwa adat istiadat lama yang masih bisa diarahkan kepada agama Tauhid maka kita akan memberinya warna Islami. Sedang adat dan kepercayaan lama yang jelas- jelas menjurus kearah kemusyrikan kita tinggal sama sekali. Sebagai misal, gamelan dan wayang kulit, kita bisa memberinya warna Islam sesuai dengan selera masyarakat. Adapun tentang kekuatiran Kanjeng Sunan Ampel, saya mempunyai keyakinan bahwa di belakang hari akan ada orang yang menyempumakannya.”

Adanya dua pendapat yang seakan bertentangan tersebut sebenarnya mengandung hikmah. Pendapat Sunan Kalijaga dan Sunan Kudus ada benarnya yaitu agar agama Islam cepat diterima oleh orang Jawa, dan ini terbukti. -dikarenakan dua Wali tersebut pandai mengawinkan adat istiadat lama yang dapat ditolelir Islam maka penduduk Jawa banyak yang berbondong-bondong masuk agama Islam. Pada prinsipnya mereka mau menerima Islam lebih dahulu dan sedikit-demi sedikit kemudian mereka akan diberi pengertian akan kebersihan tauhid dalam iman mereka.

Sebaliknya, adanya pendapat Sunan Ampel yang menginginkan Islam harus disiarkan dengan murni dan konsekwen juga mengandung hikmah kebenaran yang hakiki, sehingga membuat ummat semakin berhati-hati menjalankan syariat agama secara benar dan bersih dari segala macam bid’ah. Inilah jasa Sunan Ampel yang sangat besar, dengan peringatan inilah beliau telah menyelamatkan aqidah ummat agar tidak tergelincir ke lembah musyrik.

Sunan Ampel wafat pada tahun 1478 M, beliau dimakamkan di sebelah baratMasjid Ampel.

Sumber : buku kisah wali songo

Ziarah Ke Makam Wali Songo Ngalap Berkah

Tempat Makam Wali Songo Di Tanah Jawa

Wali Songo merupakan 9 orang tokoh wali bersejarah yang ikut andil dalam penyebaran ajaran Islam di Pulau Jawa, dan sampai sekarang nama - nama beliau sebagai sunan masih harum di kalangan umat Islam bahkan ajaranya juga masih di lestarikan sampai sekarang. 

Yuk ngalap berkah ziara ke makam wali songo, supaya hidup menjadi tenang dan barokah karena karomahnya para wali wali Allah kususnya wali songo.

Berikut tempat makam para wali songo yang selalu ramai dengan penziarah Di Berbagai daerah di Indonesia bahkan mancanegara baik beragama Islam maupun Non Muslim yang hanya sekedar ingin tahu tempat tempat bersejarah atau hanya sekedar wisata Tour saja.

Pertama, Tempat Makam Sunan Ampel

Sejarah Sunan Ampel adalah salah seorang wali di antara 9 Wali songo yang menyebarkan ajaran Islam di Pulau Jawa. Ia lahir 1401 di Champa

Tempat Makam Sunan Ampel Jalan KH. Mas Mansyur Kelurahan Ampel, semampir Surabaya Jawa Timur. Tepatnya dijalan Nyamplungan.

Salah satu tempat wisata / situs di Surabaya ini yang ramai dikunjungi warga muslim karena lokasinya yang berada di tengah kota dan didukung jalur transportasi yang lancar. dan Juga memiliki sejarah Islam di tanah jawa.

Gambar :

 

Kedua, Tempat Makam Sunan Giri

Sejarah Sunan Giri adalah nama salah seorang Wali songo dan pendiri kerajaan Giri Kedaton, yang berkedudukan di daerah Gresik, Jawa Timur. Sunan Giri membangun Giri Kedaton sebagai pusat penyebaran agama Islam di Jawa, yang pengaruhnya bahkan sampai ke Madura, Lombok, Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku.

Sunan Giri memiliki beberapa nama panggilan, yaitu Raden Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih, Raden 'Ainul Yaqin dan Joko Samudro. Ia lahir di Blambangan tahun 1442, dan dimakamkan di desa Giri, Kebomas, Gresik.

Sampai sekarang makam Sunan Giri dijadikan wisata religi, dan juga sebagai tempat bersejarah bagi umat islam di tanah jawa,

Alamat Makam Sunan Giri: Jl. Sunan Giri, kec. Kebomas, Gresik, Jawa Timur.

Ketiga, Tempat Makam Syekh Maulana Malik Ibrahim

Sejarah Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim (w. 1419 M/882 H) adalah nama salah seorang Wali songo, yang dianggap yang pertama kali menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Ia dimakamkan di desa Gapurosukolilo, kota Gresik, Jawa Timur.

Tempat Makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik ini berada di tepi Jalan Malik Ibrahim di Desa Gapuro Sukolilo, 

Keempat, Tempat Makam Sunan Drajat

Sejarah Sunan Drajat salah satu dari wali songo diperkirakan lahir pada tahun 1470 Masehi. Nama kecilnya adalah Raden Qasim, kemudian mendapat gelar Raden Syarifudin. Dia adalah putra dari Sunan Ampel, dan bersaudara dengan Sunan Bonang.

Untuk pengenalan sejarah budaya bagi dunia pendidikan, di sekitar makam Sunan Drajat dibangun Museum Sunan Drajat dan bisa diakses masyarakat umum secara gratis.

Tempat makam Sunan Drajat di daerah Paciran, Lamongan, Jawa Timur.

Kelima, Tempat Makam Sunan Bonang

Sejarah Sunan Bonang adalah bagian dari wali songo beliau memiliki beberapa versi cerita. Ada yang mengatakan Sunan Bonang dimakamkan di 3 lokasi, yaitu Rembang, Tuban, dan Pulau Bawean. Namun sebagian besar ulama dan ahli sejarah setuju bahwa makam asli Sunan Bonang berada di kota Tuban, Jawa Timur. Makam tersebut berada di sebelah barat Masjid Agung Tuban, tepat di salah satu sisi alun-alun Kota Tuban.

Alamat Makam Sunan Bonang:  Jl. Gajah Mada , Sukolilo, Tuban , Jawa Timur.

Keenam, Tempat Makam Sunan Muria

Sejarah Sunan Muria di Gunung Muria adalah sebuah gunung di wilayah utara Jawa Tengah bagian timur, yang termasuk ke dalam wilayah Kabupaten Kudus di sisi selatan, di sisi barat laut berbatasan dengan Kabupaten Jepara, Di gunung muria ini ada makam wali Songo bernama Sunan Muria

Sebelum mencapai makam Sunan Muria tersebut, wisatawan harus menguji mental dan fisik untuk melewati jalur mendaki dan terjal menuju lokasi makam. Namun kini sudah ada layanan ojek yang mendukung wisata ini.

Alamat Makam Sunan Muria : Desa Colo, kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus, Propinsi Jawa Tengah.

Ketujuh, Tempat Makam Sunan Kudus

Sejarah Dan Kisah Sunan Kudus adalah salah satu penyebar agama Islam di Indonesia yang tergabung dalam walisongo, yang lahir pada 9 September 1400M/ 808 Hijriah. Nama lengkapnya adalah nama Sayyid Ja'far Shadiq Azmatkhan. Ia adalah putra dari pasangan Sunan Ngudung.

Sesuai namanya, makam Sunan Kudus berada di Kota Kudus, Jawa Tengah. Lokasi makam tak jauh dari Masjid Kudus yang memiliki menara mirip bangunan candi Hindu. Salah satu tempat wisata Religi di Jawa Tengah ini ramai dikunjungi wisatawan yang ingi berziarah

Alamat Makam Sunan Kudus: Jl. Menara, Kudus, Jawa Tengah.

Kedelapan, Tempat Makam Sunan Kalijaga Di Demak

Sejarah Sunan Kalijaga adalah seorang tokoh Wali Songo yang sangat lekat dengan Muslim di Pulau Jawa, karena kemampuannya memasukkan pengaruh Islam ke dalam tradisi Jawa. Makamnya berada di Kadilangu, Demak. 

Sunan Kalijaga diperkirakan lahir pada tahun 1450 dengan nama Raden Said. Dia adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur. Nama lain Sunan Kalijaga antara lain Lokajaya, Syekh Malaya, Pangeran Tuban, dan Raden Abdurrahman. Berdasarkan satu versi masyarakat Cirebon, nama Kalijaga berasal dari Desa Kalijaga di Cirebon. Pada saat Sunan Kalijaga berdiam di sana, dia sering berendam di sungai (kali), atau jaga kali.

Kota Demak bukan hanya terkenal dalam bidang sejarah budaya karena pernah berdiri Kerajaan Islam Demak. Disana juga terdapat makam Sunan Kalijaga. Lokasi makam Sunan Kalijaga sendiri agak ke daerah pinggiran kota Demak.  Inilah salah satu obyek wisata di Jawa Tengah yang memiliki nuansa Jawa yang sangat kental.

Alamat  Makam Sunan Kalijaga: Jl. R. Sahid, Kadilangu,Demak, Kecamatan Jati, Kudus, Jawa tengah.

Kesembilan, Tempat Makam Sunan Gunung Jati

Sejarah Dan kisah Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah, lahir sekitar 1450 M, namun ada juga yang mengatakan bahwa ia lahir pada sekitar 1448 M. Sunan Gunung Jati adalah salah satu dari kelompok ulama besar di Jawa bernama walisongo. Sunan Gunung Jati merupakan satu-satunya Walisongo yang menyebarkan Islam di Jawa Barat.

Makam Sunan Gunung Jati, salah satu makam Wali yang berada di Jawa Barat. Lokasi makam berada di salah satu daerah di kota Cirebon, Jawa Barat. Makam Sunan Gunung Jati berhiaskan ornamen dan piring antik dari China. Menurut sejarah yang beredar di masyarakat, Sunan Gunung Jati semasa hidupnya pernah menikahi Putri Ong Tien dari China sehingga budaya Tiongkok tampak dalam peninggalan sejarah di Cirebon.

Alamat Makam Sunan Gunung Jati : Jl. Raya Sunan Gunung Jati, Kalisapu, Cirebon

Itulah tempat makam wali songo yang ada ditanah jawa.

Gambar :